情本体与此在存在——论《历史本体论》对海德格尔生存思想的认同与改造

被引：4

作者：

牟方磊

机构：

[1] 湖南师范大学文学院

来源：

中国文学研究 | 2013年 / 01期

关键词：

李泽厚; 海德格尔; 情本体; 此在; 本真存在;

D O I：

10.13399/j.cnki.zgwxyj.2013.01.028

中图分类号：

B516.54 [海德格尔（Heidegger,M.1889~1976年）];

学科分类号：

摘要：

从《历史本体论》可看出李泽厚对海德格尔生存思想的重视。李泽厚对海德格尔生存思想的认同有三:对现代散文生活及由此凸显出的现代人生存的有限性和无根性的清醒体认;对于此在存在的境域性、非实体性和动态性的认定;对人的当下此际生存的重视。但李泽厚不认同海德格尔的"本真存在"和"非本真存在"之区分,而意欲以"情本体"充实海德格尔本真存在的"深度空渊",以期在世俗生活中求超越,在非本真中求本真,在人际情感中求安心。针对当下中国人的生存境遇,"情本体"有其合理性与可行性。

引用

页码：28 / 31

页数：4

共 5 条

[1]

历史本体论.[M].李泽厚著;.三联书店.2002,

[2]

形而上学导论.[M].(德)海德格尔(MartinHeidegger)著;熊伟;王庆节译;.商务印书馆.1996,

[3]

存在与时间.[M].[德]海德格尔(Heiderger;M·) 著;陈嘉映;王庆节译.三联书店.1987,

[4] 诗性主体的两重断定 [J].

张文初 .

中国文学研究, 2004, (04) :3-7

[5] 能力主体与时间本位:新主体性的两重断定 [J].

张文初 .

湖南师范大学社会科学学报, 2004, (05) :111-116

← 1 →