审美·治理·自由

被引：17

作者：

托尼本尼特 ^{[1
]}

姚建彬 ^{[2
]}

机构：

[1] 英国开放大学社会学系

[2] 北京师范大学文学院

来源：

南京大学学报(哲学人文科学.社会科学版). | 2009年 / 46卷 / 05期

关键词：

审美; 治理; 自由;

D O I：

暂无

中图分类号：

I01 [文艺美学];

学科分类号：

0101 ; 010106 ;

摘要：

本文的目的不是要扩大文学的"自由效果",而是要探讨使批评、自由与文学之间的关系变得易于理解的那些历史的以及推论的条件。20世纪对康德提出的自由与文化的关系有两种完全不同的"反应":第一种将文化与工人阶级的自我解放相联系;第二种将文化刻写为治理的一种机制,它通过自我调节手段运作并使之成为可能。这两种反应紧密相连:英国成人教育与文学教育发展之间的关系史表明前者是如何紧密地仿照作为自由表达空间的后者的。要理解这两种情况,就必须考虑构成审美的原初决定性特质的无用性是如何被重新界定的,以便它能够被用作治理的工具。在文化治理中,恰恰是通过与社会隔离开来,审美文化才作为一种能够从治理上作用于它的有益手段而被提出来。审美实践被变成了可以利用的东西。正是以这种方式,审美、治理与自由在自由治理的诸种机制之内刻写了某种特有的张力。

引用

页码：48 / 59+143 +143

页数：13

共 6 条

[1]

Dialogism,the gaze,and the emergence of economic discourse .2 Vivienne Brown. NewLiteraryHistory . 1997

[2]

Distinction: A Social Critique of the Judgement of Taste .2 Pierre Bourdieu,Translated by Richard Nice. . 1984

[3]

The Politics ofTruth .2 Michel Foucault. Semiotext(e) . 2007

[4]

The Intellectual Life ofthe British Working Class .2 Jonathan Rose. . 2002

[5]

Culture and Government:The Emergence ofLiterary Education .2 Ian Hunter. Macmillan . 1988

[6]

Adam Smith’s Discourse:Canonicity,Commerce and Conscience .2 Vivienne Brown. Routledge . 1994

← 1 →