由德国历史学派与边际效用学派引发的、长达百年争论的所谓"亚当斯密问题"事实上并不存在。因为《道德感情论》展示的是自然主义的人性论,即认为利他与利己都只是人性的一个侧面,人性既不是完全利己的,也不是完全利他的;而《国富论》中以人的"利己心"为出发点构建经济理论体系仅仅是由于经济科学研究的需要,并不表明斯密对人性的看法有了改变。本文认为、反思这一事实上并不存在的问题,对于理解本世纪60年代以来西方经济学界"新政治经济学"的兴起,对于深入理解人类历史上第一个系统阐述市场经济理论的、伟大思想家的整体思想有极其重要的作用和意义。