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论“象”与“象思维”
被引：92
作者：
王树人
喻柏林
机构：
[1] 中国社会科学院哲学研究所
[2] 中国科学院心理研究所
来源：
关键词：
宇宙;
象思维;
概念思维;
意象;
诗人;
言不尽意;
《离骚》;
对象化;
现代文明;
本真意义;
D O I：
暂无
中图分类号：
B80 [思维科学];
学科分类号：
摘要：
本文认为，中国传统文化中的“象”包含外在感知之象、内在感知之象，把握某种小宇宙整体内涵的气象或意象，乃至本原之象或大宇宙整体之象等等无限丰富的层次。“象思维”的显著特点表现为“象的流动和转化”，即象在同一层次和不同层次的运动。“象思维”正是借助象的流动与转化，以达到与大宇宙整体之象或“道”一体相通的“把握”。概念思维是以对象化和规定性为前提的思维，它所启动的科学理性与技术理性对于创造现代文明功不可没；但是，当人类在运用概念思维取得巨大成功时逐渐将其绝对化或异化，以致唯科学主义与唯技术主义思潮酿成科学技术的失控。提出“象思维”的研究，在于揭示“象思维”的合理性，确立其在思维活动和发展中的本原地位，修复由概念思维绝对化或异化所切断的人与自然一体的纽带
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