时间如何流逝:当代分析时间哲学与先秦儒道时间哲学的比较

被引：7

作者：

刘纪璐 ^{[1
]}

Peng Fasheng ^{[2
]}

Sang Qiubo ^{[3
]}

机构：

[1] 美国加州州立大学富乐顿分校哲学系

[2] School of Foreign Languages at Hefei University of Technology

[3] Shanghai International Studies University

来源：

孔学堂 | 2015年 / 2卷 / 04期

关键词：

时间; 论语; 庄子; 分析哲学; 比较哲学;

D O I：

10.16349/j.cnki.52-5035/c.2015.04.001

中图分类号：

B089 [其他哲学流派]; B22 [先秦哲学（~前220年）];

学科分类号：

010102 [中国哲学]; 010103 [外国哲学];

摘要：

莫尔在1951年就提出比较哲学应该走出泛泛地比较同异点之格局,而从哲学沟通上着眼的看法。本文即是依照这个方针来从事中西比较时间哲学。比较的一方是先秦儒道的时间观,另一方是当代分析时间哲学。目的不仅是从当代分析哲学角度给先秦时间哲学一个新的解析,而且欲以中国的传统时间观,对当代分析时间哲学的理论困境提出新的路向。文章以简介比较哲学的方法论为引言,然后介绍当代分析时间哲学中对时间流逝的辩论。议题以时间流逝为主,因为传统上时间的定义就是流逝的特性。在分析哲学中,一方是A理论,承认时间流逝的真实性。另一方则是B理论,否认时间流逝的客观存在。两方的议点触及种种问题:时间是否依赖于观察者的时空地位,时间是否能独立于人类经验而客观存在,所谓的"当下"有没有绝对客观的标准,时间是否流逝,以及时间是否真实存在。双方争得不分上下,但是没有一个理论能提供完满的看法。儒道的时间观都肯定时间的流逝,但是没有陷入A理论的人类主观论。本文的结论是儒道时间观是时间流逝的实在论。

引用

页码：8 / 19+106 +106-121

页数：28

共 7 条

[1]

试论中西哲学的比较与会通 [J].