“文治复兴”与礼制变革——祠堂之制和祖先之礼的个案研究

被引：39

作者：

张小军

机构：

[1] 清华大学社会学系

来源：

清华大学学报(哲学社会科学版) | 2012年 / 02期

关键词：

文治复兴; 共主体性; 帝士共治; 祠堂; 祖先; 宗族;

D O I：

10.13613/j.cnki.qhdz.002066

中图分类号：

K203 [文化史];

学科分类号：

060107 ; 060207 ;

摘要：

从宋元到明清,中国社会步步形成士大夫、国家与庶民共谋的"共主体性"的政治文化。"祠堂之制"(伴随着国家礼仪的士庶化)和"祖先之礼"(伴随着民间礼仪的国家化),则是宋代儒家士大夫企图恢复尧、舜、禹三王之治的运动——"文治复兴"中开始的士大夫重要的"制世定俗"的礼制变革和文化实践。"文治复兴"的积极贡献之一是客观上将民众动员和调动起来,并参与到国家的治理和政治事务之中。虽然民众并不简单屈从帝士共治的"修齐治平",却因此"激活"了他们的多元发展空间,特别是在被"文治复兴"激活和政治启蒙的华南地域,经济和文化有了空前广泛的发展。华南庶民宗族丰富的文化创造、民间宗教信仰的广泛发展,亦都是这一过程的伴随结果。

引用

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页数：15

共 18 条

[1] “江南经济奇迹”的历史基础——新视野中的近代早期江南经济 [J].