晚清教案中的习俗冲突

被引：16

作者：

程歗

张鸣

机构：

来源：

历史档案 | 1996年 / 04期

关键词：

乡土社会; 戏乐; 教会; 西方传教士; 晚清教案; 民教冲突; 同治三年;

D O I：

暂无

中图分类号：

K257 [辛亥革命（1901~1911年）];

学科分类号：

060205 ;

摘要：

<正>在19世纪中叶以来的晚清史上,弥散性、多发性和超常激越性的教案,是民族矛盾震荡了中国基层社会的深刻反映。十字架追随军旗而强行介入中国社会,构成了民教冲突的主要诱因,而这种冲突的内容,则渗透在社会的政治、经济和文化的多层生活之中,显现出相当复杂的情景。本文仅就教会、教民同平民之间发生的习俗扞格入手,探索晚清教案的文化起因及其冲突的内蕴。一冲突之由在当代,即使是西方的比较明智的史学家和神学家,也已经不否认他们国家在近代中国的传教事业是以强权为后盾的。可以说,没有西方列强的侵略战争和强迫清政府订立的不平等条约,就没有基督教(包括天主教、新教和东正教)传教事业在晚清年间的突进式的发展。问题在于,传教作为一种倡扬信仰,渗透伦理和组织教团的过程,它同西方列强的暴力征服毕竟又有所区别。当年一些虔诚的基督徒常常产生这样的困惑:历经艰辛的“福音”宣讲和慈善举措,换来的却是社会舆论的鄙夷和憎恶;粗衣蔬食、效托钵僧苦行的传教士,被民众指斥为言行虚伪、居心叵测;有的深入边远,忍暑冒寒的传教士,弄不好就会身首异处。这是为什么?

引用

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页数：8

共 4 条

[1]

义和团运动时期的山西传教士.[M].(英)E.H.爱德华兹著;李喜所等译;.南开大学出版社.1986,

[2]

严复集.[M].严复著;王樥主编.中华书局.1986,

[3]

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[4]

山东义和团调查资料选编.[M].路遥编;.齐鲁书社.1980,

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