“劳动创造了人”:对恩格斯原创思想的误读和曲解

被引：8

作者：

黄湛 ^{[1
]}

李海涛 ^{[2
]}

机构：

[1] 北华大学马克思主义学院

[2] 吉林大学哲学社会学院

来源：

吉林大学社会科学学报 | 2013年 / 53卷 / 06期

关键词：

恩格斯; 劳动创造了人; 人本身;

D O I：

10.15939/j.jujsse.2013.06.008

中图分类号：

A811.2 [单行著作];

学科分类号：

030501 ; 030504 ;

摘要：

解读恩格斯关于人的起源、生成和形成的思想,笔者发现:恩格斯主张的"劳动创造了人本身"中的"人本身"与"劳动创造了人说"中的"人",是两个不同的概念。前者是指介于猿与人之间的"过渡性生物"——"正在生成中的人",在质的规定上仍属于动物。后者是指"从动物状态中脱离出来"的原始人,为现代人的祖先。所以"劳动创造了人本身"不等同于"劳动创造了人"。"劳动创造了人说"症结有三:其一,1932年、1950年和1955年《自然辩证法》中译本误译了恩格斯的观点;其二,把"劳动创造了人本身"等同于"劳动创造了人",曲解了恩格斯的本意;其三,只把"劳动"视为人类脱离动物状态的原因,不但否认了"正在生成中的人"生命生产的第二种方式的嬗变对其进化为"完全形成的人"的作用,而且也抹煞了恩格斯为"完全形成的人"所界定的"社会"属性。

引用

页码：134 / 143+176 +176

页数：11

共 12 条

[1] 关于“劳动创造人”的命题 [J].

龚缨晏 .

史学理论研究, 1994, (02) :19-26

[2] 是劳动创造了人,还是劳动选择了人? [J].

朱长超 .

自然辩证法通讯, 1981, (05) :44-47

[3]

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