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《内经》中“神”的研究进展
被引:1
作者
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论文数:
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机构:
李雁
阎晓天
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机构:
河南中医学院,河南中医学院,河南中医学院研究生,研究生,导师
阎晓天
石冠卿
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机构:
河南中医学院,河南中医学院,河南中医学院研究生,研究生,导师
石冠卿
机构
:
[1]
河南中医学院,河南中医学院,河南中医学院研究生,研究生,导师
来源
:
陕西中医
|
1987年
/ 12期
关键词
:
D O I
:
暂无
中图分类号
:
学科分类号
:
摘要
:
<正> “神”在《内经》中出现约百余次之多,涵义很广,然由于《内经》成书于两千年前,文字古奥、术语不易正确理解,对《内经》中“神”的误解时有发生。多年来,许多中医工作者对“神”作了较为广泛的探讨研究,现将有关资料综述如下: 一、神的涵义:《内经》论“神”与先秦诸子同出一源。神字的本义,指北斗的斗柄,而斗柄是划分阴阳界限的标帜,气化活动的指挥棒。《说文解
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[1]
“神”与养生
[J].
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引用数:
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机构:
王克勤
.
北京中医,
1986,
(01)
:12
-14
[2]
《内经》“神”的范畴探讨
[J].
王米渠
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机构:
成都中医学院
王米渠
.
湖北中医杂志,
1985,
(03)
:5
-6
[3]
辨《内经》之“神”
[J].
李国清
论文数:
0
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机构:
黑龙江中医学院
李国清
.
中医药学报,
1985,
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[4]
《内经》中“神”的含义
[J].
顾继昌
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上海市嘉定县卫生学校
顾继昌
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四川中医,
1985,
(04)
:3
-4
[5]
论中医理论“形神合一”学说
[J].
李聪甫
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李聪甫
.
浙江中医学院学报,
1984,
(01)
:1
-4
[6]
浅谈“神不使”
[J].
李妙珠
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李妙珠
.
福建中医药,
1983,
(05)
:37
-39
[7]
《内经》中“神”的概念
[J].
论文数:
引用数:
h-index:
机构:
潘远根
.
湖南中医学院学报,
1982,
(01)
:13
-16
[8]
黄帝内经心理学概要.[M].聂世茂 编著.科学技术文献出版社重庆分社.1986,
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共 8 条
[1]
“神”与养生
[J].
论文数:
引用数:
h-index:
机构:
王克勤
.
北京中医,
1986,
(01)
:12
-14
[2]
《内经》“神”的范畴探讨
[J].
王米渠
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成都中医学院
王米渠
.
湖北中医杂志,
1985,
(03)
:5
-6
[3]
辨《内经》之“神”
[J].
李国清
论文数:
0
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0
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0
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黑龙江中医学院
李国清
.
中医药学报,
1985,
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:16
-17
[4]
《内经》中“神”的含义
[J].
顾继昌
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上海市嘉定县卫生学校
顾继昌
.
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1985,
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[5]
论中医理论“形神合一”学说
[J].
李聪甫
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李聪甫
.
浙江中医学院学报,
1984,
(01)
:1
-4
[6]
浅谈“神不使”
[J].
李妙珠
论文数:
0
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0
李妙珠
.
福建中医药,
1983,
(05)
:37
-39
[7]
《内经》中“神”的概念
[J].
论文数:
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机构:
潘远根
.
湖南中医学院学报,
1982,
(01)
:13
-16
[8]
黄帝内经心理学概要.[M].聂世茂 编著.科学技术文献出版社重庆分社.1986,
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