“不错”的感觉与“无罪”的身体——以柏拉图为参照系重新理解笛卡儿对待感觉的态度

古代理性主义者柏拉图对感觉的否定源于他贬低身体、轻视此世生活的福利,但笛卡儿这位认识论上的理性主义者其实并不认为认识犯错源于感觉的搅扰。从笛卡儿的宇宙观与身体观出发可发现他其实并不相信灵魂不朽,反而非常重视身体在此世的生存状况。通过对《第一哲学沉思集》最后部分的仔细分析,可以发现笛卡儿认为我们虽不能在认识外物的时候完全信赖感觉,但感觉反映了我们身体所处的状态,为了保护身体我们必须重视来自身体的各种感觉。若将笛卡儿对感觉的态度与英国经验论做比较,则可见整个近代认识论对感觉的态度完全不同于古代,这根源于近代以来对身体此世生存的关注。