共 6 条
- [1] 古代宗教与伦理[M]. 三联书店 , 陈来著, 1996
- [2] 当代儒学的自我转化[M]. 中国社会科学出版社 , 李明辉著, 2001
- [3] 儒家思想开拓的尝试[M]. 中国社会科学出版社 , 刘述先著, 2001
- [4] 中国青铜时代[M]. 三联书店 , 张光直著, 1999
- [5] 金景芳晚年自选集[M]. 吉林大学出版社 , 金景芳著, 2000
- [6] 殷虚卜辞综述[M]. 科学出版社 , 陈梦家著, 1956
儒家的丧祭理论与终极关怀
被引：16
作者：
李景林
机构：
[1] 北京师范大学哲学与社会学学院
来源：
关键词：
儒家;
丧祭理论;
亲亲尊尊;
情文;
终极关怀;
D O I：
暂无
中图分类号：
B222 [儒家];
学科分类号：
摘要：
中国古初文明社会的丧祭礼仪本为一种宗教性的仪式 ,儒家对它做了新的理论诠释 ,使之发生了一种理性或人文的转变。儒家指出 ,作为丧祭目的的“慎终追远” ,其出发点皆本于孝道亲亲。丧祭礼根据“称情而立文”的原则设立 ,表现了亲亲的内在性与尊尊的普遍性规定之统一与连续。情文的统一规定了丧祭礼仪的本质 ;情文的连续则表现了文明创制与自然之间的动态的历史性关联。重情、复古 ,由血缘亲情而返本复始 ,以上达契合于天地生物之本 ,从人的生命情态之自然等差性的内省与外推的成德历程中 ,建立超越的基础 ,这体现了儒家实现其终极关怀的基本方式。这种形上学的系统 ,是哲理而非宗教 ,但却内涵着宗教性的精神和超越性的终极关怀。它给出了经由人的日用常行和自然情态生活而获得超越的一条很切实、有特色的道路
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页数：13
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