诠释学:从主客体间性到主体间性

被引：23

作者：

潘德荣

机构：

[1] 安徽师范大学经济法政学院安徽芜湖

来源：

安徽师范大学学报(人文社会科学版) | 2002年 / 03期

关键词：

主体间性; 文本; 理解; 语言;

D O I：

10.14182/j.cnki.j.anu.2002.03.004

中图分类号：

B08 [哲学流派及其研究];

学科分类号：

01 ; 0101 ;

摘要：

现代诠释学各流派之间的的差异,根源在于对诠释的目标、诠释的主体与对象及其关系上的认识差异。对诠释的主体性的安顿乃是诠释学研究所关注的焦点。在现代诠释学形成之前,因强调解释的客观性而要求排除理解过程中的主观性因素。施莱尔马赫与狄尔泰继承了这一观点,并且为保证理解的准确性与和谐一致性,将心理学引入了诠释学。理解被视为主观地重建客观的过程。海德格尔的本体论变革使诠释学摆脱"客观知识"的束缚而彻底转向"意义"问题提供了本体论基础,诠释学本身也由理解的方法理论扩展为本体论学说。理解不惟是把握文本的方式,而且直接就是人的存在状态。伽达默尔的对话理论最终将被理解对象主体化,完成了诠释学从传统的注重"主-客体"关系的认知模式到"主体间"的理解模式的转化。

引用

页码：273 / 277+280 +280

页数：6

共 5 条

[1] 论科学中的哲学要素和哲学的科学特性 [J].

伽达默尔 ;

姚介厚 .

哲学译丛, 1986, (03) :75-81

[2]

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[3]

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[4]

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[5]

解释学与人文科学.[M].(法)里克尔(Ricoeur;P.)著;陶远华等译;.河北人民出版社.1987,

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