南部侗族群体的“集体走访体制”与“嘎老”对歌原则

被引：1

作者：

曹端波 ^{[1
]}

罗晓明 ^{[2
]}

机构：

[1] 贵州大学人文学院

[2] 贵州大学学报编辑部

来源：

贵州大学学报(艺术版) | 2014年 / 28卷 / 06期

关键词：

嘎老; 集体走访体制; 对歌原则;

D O I：

10.15958/j.cnki.gdxbysb.2014.06.014

中图分类号：

J607 [民族音乐研究]; K892.22 [婚姻、丧葬];

学科分类号：

0304 ; 030405 ; 060207 ;

摘要：

学术界对于侗族"嘎老"的界定具有较大的争议,其分歧的产生在于对嘎老与侗族多声部音乐的不同界定。嘎老对歌起源于南部侗族群体的集体走访体制,而集体走访体制与侗族社会结群紧密相关。侗族群体以集体走访形成两个不同的社会网络,婚姻圈的"村寨"与跨婚姻圈的"款";从而具有两种不同性质的嘎老对歌:一是以姻亲网络为构建模式的婚姻圈内部房族之间的婚恋对歌;二是以村寨联盟为构建模式的"款"内部村寨之间的社交对歌。嘎老对歌不仅仅是侗人社会"集体走访"的结果,而且有助于婚姻圈内部的稳定性,并将跨婚姻圈的不同村寨联系起来,形成村寨联盟。

引用

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共 20 条

[1] “平权”社会的差序:清水江流域苗族群体的政治体系 [J].