中国古代哲学中的身心一体论

被引：15

作者：

张再林 ^{[1
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]}

机构：

[1] 西安交通大学人文学院

[2] 西安交通大学文化哲学研究所

来源：

中州学刊 | 2011年 / 05期

关键词：

身心一体; 生命意向; 情; 修身;

D O I：

暂无

中图分类号：

B21 [古代哲学];

学科分类号：

010102 ;

摘要：

中国古代哲学中主导性的身心关系理论,与其说是一种笛卡尔式的身心二分理论,不如说是一种梅洛-庞蒂式的身心一体理论。该理论在把心视为是"生命意向"的同时,把身视为是这种"生命意向"的具体体现,从而最终把身心视为是显微无间、能受不二的活生生的生命整体,而为古人倍为推崇的所谓"情",则是这种生命整体的集中体现。因此,唯有从这种身心观出发,我们才能够真正理解中国古代根深蒂固的"惟情主义"的文化传统。同时,也唯有从这种身心观出发,我们才能认识到中国古代的种种"修身"理论和工夫的宗旨所在,以及这种"修身"与礼乐诗书教化之间的必然关联。

引用

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