溯源穷本论敷和——六经制化决乎肝胆

<正> “木曰敷和”出自《素问·五常政大论》,是对五行之一的“木”正常状态下基本性质和功用的概括。本文就此穷本索隐,昭明其义。探幽索隐木德崇敷和敷者,古作宣布、布施、普遍、铺陈释。如《孟子·滕文公上》“举舜而敷治焉”;《诗经·周颂·般》“敷天之下”等。和者,古作和谐、协调、适度、温和释。如《广韵》“顺也、谐也、不坚不柔也”;《礼·中庸》“发而皆中节谓之和”。所谓“木曰敷和”即指敷布某种物质,使其不协凋状态趋于和谐。