先秦道家和《黄帝内经》中“神”范畴的研究

“神”的概念是先哲在认识宇宙自然现象以及人体生命现象过程中,形成的重 要范畴之一,其在先秦道家和《黄帝内经》中有着较为详尽的论述。先秦道家作为 对中医影响较深的哲学流派,整理其对“神”的论述,将有助于理解中医“神”的 概念。 本文将先对先秦道家和《黄帝内经》有关“神”的论述进行穷尽性搜集,进而 对其含义作一梳理、分类,最后总结出先秦道家和《黄帝内经》“神”范畴的异同及 相互之间的影响。 论文分为三个部分: 第一部分为先秦道家中“神”范畴的研究。通过整理先秦道家(《老子》、《庄子》、 《列子》、《文子》、《管子》四篇(《心术》上下、《白心》、《内业》)、《鹖冠子》、《尹 文子》)中有关“神”的论述,得出先秦道家中“神”范畴有以下五种含义:神灵、 道之状、精神、心神、神妙。 第二部分为《黄帝内经》中“神”范畴的研究。通过整理《黄帝内经》中有关 “神”的论述,得出《黄帝内经》中“神”范畴有以下六种含义:阴阳的微妙变化, 精神、五脏神、心神、神妙、鬼神。 第三部分为先秦道家和《黄帝内经》中“神”范畴的对比研究。通过对比可以 看出先秦道家与《黄帝内经》中的“神”含义有密切的联系。《黄帝内经》一方面, 延用了“神”的哲学本义,另一方面,又丰富和发展了“神”的含义,将其落实到 人体上,是哲学意义的“神”在人体上的具体反映,是哲学思想在自然科学中运用 的成功例证。 其区别点在于,两家对“神”论述的出发点和重点不同。先秦道家,以“神灵” 的含义作为出发点,引申出其他含义。《黄帝内经》则以“阴阳的微妙变化”为出发 点,重在论述“人之神”,偏于将“神”的概念用于分析人体的生理、病理、治疗等 多个方面。对“鬼神”的含义,持批判态度。 最后,本文对“神”范畴的相关问题进行了探讨。包括“形”与“神”的关系、 “气”与“神”的关系、“精(形)”“气”“神”的关系、“五脏神”与“心神”的关 系。这是对“神”范畴认识的深入。