文化内涵新探

被引：1

作者：

梁景时

机构：

来源：

齐齐哈尔师范学院学报(哲学社会科学版) | 1995年 / 01期

关键词：

文化概念; 显型; 人类学家; 定义; 非物化;

D O I：

10.13971/j.cnki.cn23-1435/c.1995.01.010

中图分类号：

G0 [文化理论];

学科分类号：

05 ; 0503 ;

摘要：

<正>人与动物区别的一个根本标志就在于人有文化、动物没有.当我们浮光掠影般地仅凭直觉而缺乏理性辨析和逻辑推理去面对文化的时候,它似乎是极为简单的常识,简单得往往使人不屑一顾.然而我们拂开那种笼统的似是而非的直观层面,就即刻发现文化蕴藏着错综的复杂性.它的复杂就在于社会科学家和人文主义者们经常使用又在民间得到广泛流行的这个词语是一个说明人类行为和人类历史的最广泛的概念,它所涉及的不是一种单项事实,而是在普通事物中不同层次上的不可计数的多种事项;它的复杂还在于文化的内容是描述人类在扑朔迷离和纷繁斑驳的发展过程中所取得的所有成就,它显示了人类在数十万年间获得的关于他们自身,关于世界和与人类共同享有这个世界的其它生物的一切知识,它的复杂更在于文化的运用极为广泛,而人们对它认识的视角又往往不同,这便导致文化内涵和外延的不确定性,故而造成“文化”的歧义.正因为文化是这样一个复杂现象,所以要研究文化,必须首先界定文化.又因为文化的复杂,至今还没有一个能被普遍认同的文化界定.事实上,并不存在一个包涵绝对真理的绝对科学的文化概念.但又不能因此而要求人们放弃对文化的探讨.人类是在特定的历史环境和认识水平上来探索文化的,人类的认识既有局限又有所进

引用

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[1] 传统学导论 [J].