从宗教神性到政治理性——殷周时期义观念生成的历史考察

被引：8

作者：

桓占伟 ^{[1
,2
]}

机构：

[1] 河南大学历史文化学院

[2] 河南大学历史文化学院中国古代史研究中心、礼学研究所

来源：

中国史研究 | 2014年 / 04期

关键词：

义观念; 义与宜; 威仪; 义德; 义刑;

D O I：

暂无

中图分类号：

D0 [政治学、政治理论];

学科分类号：

0302 ; 030201 ;

摘要：

殷商时期,商王在"宜祭"中以"我"杀羊祭祀族群共同神灵,并按亲亲尊尊关系合理分配祭肉,这个祭祀程序就是"义"。通过"义"之程序,可以使与祭者有所"得",从而产生了义"得"(德)、有"得"(德)、敬"得"(德)等带有浓厚宗教色彩的观念萌芽。用人则实现了"义"的观念化,使其具备了鲜明的社会性、共识性和普遍性特征。义观念由此得以确立,并成为西周宗法礼制的精神内核。义由宗教祭祀程序发展为宗法政治观念,整体上表现为一个宗教神性向政治理性不断让度的进程。总结殷周时期义的观念化进程,有助于认识中国古代政治思想何以发生的重大问题。

引用

页码：45 / 70

页数：26

共 51 条

[1]

商史与商代文明.[M].李学勤; 主编.上海科学技术文献出版社.2012,

[2]

儒家辩证法研究.[M].庞朴; 著.中华书局.2009,

[3]

《逸周书》研究.[M].罗家湘; 著.上海古籍出版社.2006,

[4]

先秦社会文化丛论.[M].陈智勇; 著.中州古籍出版社.2005,

[5]

庄子集释.[M].(清)郭庆藩撰;王孝鱼点校;.中华书局.2004,

[6]

周礼译注.[M].杨天宇撰;.上海古籍出版社.2004,

[7]

诸子百家兴起的前奏.[M].黄开国;唐赤蓉著;.巴蜀书社.2004,

[8]

尸子译注.[M].[(战国)尸佼著];李守奎;李轶[译注];.黑龙江人民出版社.2003,

[9]

国语集解.[M].王树民;沈长云点校;徐元诰撰;.中华书局.2002,

[10]

先秦礼学.[M].勾承益著;.巴蜀书社.2002,

← 1 2 3 4 5 6 →