瑶族习惯法特点初探

被引:13
作者
高其才
机构
[1] 清华大学法学院
关键词
习惯法; 民主性; 瑶人; 法的理论; 曼人; 瑶族; 权利主体; 民族;
D O I
暂无
中图分类号
D927 [地方法制];
学科分类号
0301 ;
摘要
高其才之文以一个至今仍保持相对独立和自身文化传统的古老民族为考察对象,通过大量的实际调查和资料分析,对瑶族自成一统、至今存活的社会生活习惯作了深入缜密的梳理与分析,并由此得出精要却全面的概括,既可推之为法史学之新知卓见,又可引之为现实法学思考之启示。然民主性、民族性、群体性等等究为何解?古老民族的社会生活习惯与现今人的社会或国家的民主性、民族性和群体性等的实质和生成是否有必然的联系和偶合,它们是否还能光荣不光荣地存续,或在何种条件下方能实现这种存续?更可遥问者,人类社会之古今实际上是否在践行着一种命定的生物进化轮回?诸如此类,皆当在此文阅读之联想中。
引用
收藏
页码:1 / 14
页数:14
相关论文
共 34 条
[1]   试析近代以来云南瑶族传统游耕经济和村社制度中的宗教因素 [J].
徐祖祥 .
楚雄师范学院学报, 2003, (05) :41-44
[2]   金秀大瑶山瑶族在中国瑶学研究中的地位 [J].
莫金山 .
广西民族研究, 2003, (02) :56-60
[4]   少数民族传统道德浅论 [J].
高发元 .
思想战线, 1999, (01) :60-68
[5]   荔波瑶麓乡瑶族亲族制度考察 [J].
黄海 .
贵州民族研究 , 1996, (02) :114-122
[6]   金秀瑶族石牌制度的社会管理机制 [J].
周敦耀 .
广西大学学报(哲学社会科学版), 1996, (03) :81-84
[7]   瑶族葬式述议 [J].
玉时阶 .
广西民族研究, 1995, (01) :72-76
[8]   从石牌话看瑶族的原始法律意识 [J].
韦玖灵 .
广西大学学报(哲学社会科学版), 1994, (05) :47-50
[9]   论瑶传道教 [J].
胡起望 .
云南社会科学, 1994, (01) :61-69
[10]   金秀瑶族石牌制性质剖析 [J].
蔡邨 .
民族论坛, 1994, (01) :73-78